Borges et l'humanisme
26-27 nov. 2025
Ecole Nationale Supérieure des Arts et Métiers - Meknès (Maroc)
Aborder l'humanisme chez Borges s'appuie sur la singularité de sa pensée qui défend sa vision de la culture comme un patrimoine universel, au-delà des frontières et des époques. Pour Borges, la littérature est un espace d'échange infini entre les cultures, les traditions et les pensées en dépit des courants et des époques qui les divisent ; il s'en imprègne pour faire dialoguer la littérature classique, la philosophie, les mythologies, les textes sacrés et profanes, les traditions orientales et occidentales. L'homme est confronté à un savoir infini et une littérature labyrinthique composée d'un fonds textuel considérable. Chez Borges, toute écriture est la somme des lectures antérieures ; elle représente dans ce sens un acte humaniste tissant des liens entre les différents textes et les pensées diverses combinant fiction et réalité. L'érudition de Jorge Luis Borges encourage un décloisonnement qu'on ne peut réduire au champ de la littérature, mais qui s'étend vers plusieurs disciplines. Le lecteur de Borges rencontre à la fois les sciences exactes, la philosophie, la théologie, la littérature... La complexité de sa pensée s'amplifie par l'universalisme de sa vision du monde, son cosmopolitisme et son idéalisme plaçant la pensée humaine au cœur d'une réflexion qui transcende sa condition, notamment celle de l'Homme moderne. Partant, Borges inscrit le mouvement humain loin des frontières géographiques et idéologiques, dans une dimension atemporelle ; les réflexions de Borges sur le temps ne sont pas alors dissociées de son observation de l'Homme, être qui s'est donné la responsabilité d'accorder du sens à l'univers. Être préoccupé par la condition humaine, ne serait-ce pas une forme d'humanisme ? Force est de constater que ce concept dont nous retenons « [l]a dimension en rapport avec l'éthique, en ce qu'il défend les valeurs humaines universelles fondées sur cette aptitude à distinguer le bien du mal » n'apparait pas explicitement dans ses écrits, néanmoins il se restitue à travers les multiples questions relatives à l'identité, à la mémoire et au destin mettant l'Homme face aux périples de la vie tout en l'égarant dans les labyrinthes inextricables du système cosmique. L'Homme est autant conditionné par ses affects que par ses conditions physiques, ce qui le prive d'une perception de l'univers dans son aspect total et absolu ; Chez Borges, penser revient à démontrer que l'infinitude du temps et de l'univers ne peut être conçue que par le biais de la raison elle-même. De ce fait, la situation complexe de l'homme fait de lui à la fois le sujet et l'objet de ses propres réflexions. Dans les textes de Borges, le lecteur ne s'attend pas à trouver une définition de l'humanisme étant donné qu'il est l'auteur des paradoxes. Son esprit relativiste opte pour l'ancrage de l'Homme dans le theatrum mundi afin de tisser des liens très étroits entre la fama et l'infamia. La figure de Judas Iscariote, dans les textes de Borges, témoigne des rapports consubstantiels entre lui et le Christ, parce que pour Borges « Judas reflète Jésus en quelque sorte ». Les bifurcations intellectuelles de l'auteur s'inspirent de la théorie du double pour construire des représentations controversées de l'Homme à la fois humaniste et antihumaniste. Borges l'homme, l'humaniste et l'antihumaniste remet en question les vérités et tente de définir ce que le mot pourrait signifier. Pour lui « heureux celui qui ne s'acharne pas à avoir raison, parce que personne n'a raison, ou bien tous ». Ce colloque international vise avant tout à rassembler les lecteurs, les admirateurs et les spécialistes de Borges afin d'esquisser un état des lieux de la recherche sur Borges et l'humanisme. Le texte borgésien de par son caractère interdisciplinaire se prête tout particulièrement à l'examen de cette question. Nous espérons des contributeurs des approches et méthodes originales pour aborder la pensée humaniste dans l'œuvre de Borges.
Discipline scientifique :
Littératures
Lieu de la conférence